Irati es un compendio de la mitología vasca, supone un repaso a muchas de sus figuras principales, centrándose en la “regente” de todas las criaturas, la diosa Mari, encarnada en la película por la actriz Itziar Ituño. El cineasta confiesa que en largometraje salen “muchas más” criaturas de las que uno es capaz de percibir, no en vano ha “jugado” a difuminar las líneas entre unos seres mitológicos y otros y a que “se mezclen”.
En un ejercicio de síntesis de la tradición oral, a la que estudiosos como el sacerdote y antropólogo Joxe Miel Barandiaran dedicaron gran parte de su trabajo, y con la voluntad de contextualizar el espíritu de Irati y de los mitos que a través de ella cobran nueva vida, les ofrecemos un pequeño glosario de criaturas, hombres y hechos.
Aker: El macho cabrío es uno de los seres que no es exclusivo de la mitología vasca, sino que se adscribe también a otras tradiciones y religiones. Se le asocia a la diosa Mari debido a sus habilidades curativas, pero también se le relaciona con la brujería. No en vano, el término akelarre se refiere al culto en el que se veneraba a akerbeltz, un animal que, según recuerda Barandiaran, se criaba en los hogares para impedir que el ganado enfermase. De hecho, Barandiaran se refiere a él como una divinidad protectora. En distintas tradiciones orales del País Vasco este vive en una caverna junto a una serpiente y es custodio de un tesoro. No obstante, la caza de brujas, que en el caso de Euskal Herria impulsó Pierre de Lancre en el siglo XVII, provocó que el culto al macho cabrío se relacionase con el diablo.
Orreaga o Errozabal: En los últimos años, sobre todo a raíz de las investigaciones llevadas a cabo por Xabier Irujo, la batalla de Orreaga (el investigador reivindica el topónimo Errozabal) que tuvo lugar en el año 778 ha adquirido un nuevo interés. El director del Center for Basque Studies de la Universidad de Nevada, Reno (EEUU), después de casi una década de estudios recurriendo a las fuentes originarias en latín, desmintió muchas de las leyendas que han llegado a nuestros días, la mayoría de origen franco y que fueron escritas 50 años después del fallecimiento de Carlomagno (en el año 814) y también las devenidas del Cantar de Roldán.
Antes de convertirse en emperador, Carlos, rey de los francos, emprendió una campaña para desarrollar la Marca Hispánica, una cruzada que tenía como objetivo la consolidación un reino en los Pirineos que ejerciese de barrera para evitar el avance de los reinos musulmanes, tras el inicio de su invasión en el 711. Con este objetivo conquistó el Pirineo peninsular, es decir, Navarra, incluyendo Pamplona.
Después de fallar en el intento de la conquista de Zaragoza, Carlos, acompañado por 20.000 hombres, se retiró a Iruñea y, tras destruirla, emprendió el viaje de vuelta por Errozabal, siguiendo un camino boscoso que conectaba Auritz con Luzaide. Debido a lo angosto de la vía, los hombres tuvieron que marchar en línea conformando una hilera de entre once y catorce kilómetros. Fue entonces cuando la unión entre vascones continentales y peninsulares atacó al cuello del ejército, detrás de donde marchaba el tesoro, produciéndose lo que se conoce como la batalla de Orreaga o Errozabal y que trajo la derrota del ejército de Carlos, que huyó de la contienda y se refugió en Herstal, Bélgica.
Irati busca ser fiel a las últimas investigaciones pero, al adscribirse al género de espada y brujería al estilo de Legend o Willow, Urkijo no ha querido desaprovechar las opciones fantásticas que permite el Cantar.
Volver al índice.Sugaar: Una serpiente macho. En algunas de las zonas del país, como en Ataun, Sugaar es un ser que atraviesa el cielo conformando una figura de hoz de fuego. Su presencia anuncia la proximidad de una gran tempestad. En otros lugares, como en Azkoitia o Zarautz, en cambio, la serpiente es hijo y además amante de la diosa Mari, además de ser quien le peina sus cabellos. Cuando ambos se juntan rugen los cielos.
Volver al índice.Tartalo: Criatura antropófaga de un solo ojo. Se relaciona con su contraparte griega, Polifemo, hijo de Poseidón al que Ulises dejó ciego en la Odisea. Tartalo, según Barandiaran, puede ser una versión corrupta de Basajaun. Muy presente en la tradición oral de municipios de Goierri, Tartalo secuestra a seres humanos para devorarlos en la cueva que usa como hogar y en la que vive con sus ovejas.
Volver al índice.Zezengorri: En la mitología vasca existen varios númenes de forma animal que comparten una característica piel roja. Además de Zezengorri (toro rojo), podemos encontrar otros como Beigorri (vaca roja) o Zaldigorri (caballo rojo). En cualquier caso, se trata de espíritus del subsuelo que tienen como objetivo la defensa de dichas cavidades.
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